李忠信觉得，在中国老一辈人的想法当中，钱必须要攒，而且要节俭地攒钱，一分钱恨不能都得掰成两半来花，这样的话，让子孙后代有一定的财富，这样才能保证子孙后代能够生活下去。
因为在中国古代的时候，每一次的改朝换代都会有战争，内乱，最受苦的也是老百姓，没有钱，没有土地，没有物品，老百姓为了活下去卖儿卖女，这种痛苦已经化成为了一个民族的记忆，按照大多数中国人的想法，如果祖辈上能够积德，能够积攒下来钱财和人脉，那么子女才会有好起来的可能。
正是因为这样的一个原因，中国人总有一种强烈的不安全感，有了强烈的自我保护意识，所以才有“财不外露、各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜，人不为己天诛地灭”等等俚语。
这些反应的是一个老一辈中国人的价值观，虽然这些文化对比美国社会的慈善文化显得落后，但这些与几千年的文化，历史有极为深刻的联系。
到了现代，刚刚富裕起来的中国人其实还根本没有适应怎么去做慈善，因为这个时候的企业家基本都是第一代，他们一方面传统意识更强烈，另外一方面还有大量的事业需要去做，需要花钱，本来钱就不够，所以捐赠意愿不强烈。
有李忠信的那种一直想要把大部分财富都捐给国家想法的人并不是很多，他们觉得，财富是他们辛苦积攒下来的，凭什么要给那些不认识的人，去帮助那些跟他们八竿子打不着的人。
虽然李忠信心中是这么想的，但是，李忠信依旧笑着对三井雅子说道：“中国人把钱留给子孙后代的想法是很多，大多数中国人都是那么想的，但是，并不代表中国人不做慈善。
在我们国家，汉朝和唐朝的时候，就有寺院济贫、赈灾、医疗等事情，而到了宋代，养老扶幼事业就已经是出现了，在中国的明朝和清朝的时候，民间慈善群体就已经很多了。
所以，中国人都把钱留给子孙后代的说法并不准确。
再比如说我，我现在的财富已经到了一种数字化的境地，具体现在我有多少钱现在我都不清楚，我也不想统计那么清楚，而我的想法很简单，钱这东西，怎么花也是花不完，哪怕是留给子孙后代很小的一部分，也是够他们生活几辈子的了。
所以呢！这个时候，我觉得，我应该做一些慈善的事情。”李忠信肃然地对三井雅子说了起来。
财富已经到了一种数字化的境地？！！！具体现在我有多少钱现在我都不清楚，我也不想统计那么清楚？!!
三井雅子听着李忠信的话，总有一种十分别扭的感觉，啥叫财富到了一种数字化的境地呢？还弄出来了一个有多少钱都不清楚，也不想清楚，这是一种炫耀呢！还是一种什么情况呢？
不过呢！三井雅子一琢磨，这个事情真就是这样，李忠信在忠信三井银行这边有多少钱，她也是不清楚的，只是知道大概有多少个亿，不是有年报的话，真就很难统计。