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太原王氏在这个时代，可是一个庞然大物，哪怕是李渊贵为一国之主，依旧无法对其随意拿捏。至于汾州柴氏，自然更没有资格与太原王氏对抗。
所以柴氏向陈应认怂，拿出了李秀宁的下堂书。陈应看着下堂书，悠悠叹了口气。侯莫陈氏果真是日暮四山了，居然没有太原王氏的名头好使，这让陈应心中颇为感慨。陈应与柴氏并没有血海深仇，他需要的就是这张下堂书，有了这纸文书才能让李秀宁恢复自由身，才能解去李秀宁的心结。
古代的婚姻也有结婚证，分别是通婚书和答婚书，通婚书与女方家庭允诺的答婚书，内容多是一些套话虚话；别书才是婚书的主体部分，分别记录了男女双方各自的真实记录。婚书一旦缔结，既得到了民间的认可，也具有了法律效力。
事实就是这样，一旦订立婚书，女方就没有权利毁约。但是对于男方就不同了，男方想要解除婚约，只要跟官府说明，放弃聘礼就可以万事大吉。虽然放弃聘礼也算是一种惩罚，但充其量只是一些经济上的损失，不需要承担任何法律责任。
女方仅仅毁约而没有许婚他人，官府要杖责女方六十大板，依然维护原来婚约；解除婚约而且另许他人的，要杖责一百；如果女方另许他人且已经成婚者，得服一年半劳役。一百杖只是一个说法，事实上铁打的汉子也受不了这一百杖，一旦行型，基本上有死无生。
纵然李秀宁是当朝公主，没有人敢让她服役，也没有人敢打她，可是只要柴氏拿着李秀宁的答婚书，她就柴氏之妇。永远别想摆脱这个关系的枷锁。
如果李秀宁强行与陈应结婚，这就相当于李秀宁犯了重代版的重婚罪，虽然没有官府可以给李秀宁处置，不过李秀宁却会站在风口浪尖，承受着巨大的舆论非议。所以，陈应不惜一切代价，也要把李秀宁的下堂书（相当于离婚证）拿到手。
望着柴瑞安的背影，陈应叹了口气。有些事情不是他可以做主的，战争一旦打响，恐怕就没有那么容易结束，太原王氏并没有拿到他们想要的石炭炼钢技术，自然不会善罢甘休。就算这个时候柴氏拿出下堂书和解，陈应也愿意了和解，可是太原王氏也绝对不会罢休。
正所谓人为财死，鸟为食亡。在这个时代，石炭炼钢的技术足以让无数家族和豪门疯狂。种地一亩地除去种子和人工费用，了不起可以变卖一百余钱，这仅仅相当于一斤钢铁的价格，可是陈应已经向太原王氏画下了一千万斤的画饼，这相当于每年多了一千万亩土地的收益，一千万亩土地的收益，别说太原王氏，恐怕李渊也会疯狂。
陈应拿着下堂书往右厢房去找李秀宁的时候，李秀宁正看着由长安转递过来的邸报，眉头微微蹙着，似锁着深思，看到陈应走进来，招呼他们坐下，说道：“坐吧，这是刚刚传过来的邸报摘录，你看看。”
说着，李秀宁将手里的邸报递给陈应。
陈应伸手接过邸报，紧接着将手中李秀宁的下堂书，递到了李秀宁手中。
陈应还没有来得及看邸报，李秀宁一扫下堂书的字，顿时脸上浮现一抹胭脂红，李秀宁目光流传，望着陈应，久良说不出话来。
李秀宁不是不想与柴绍合离，她提出过无数次，都是因为柴绍拒绝而无疾而终。虽然现在柴绍死了，可是只要柴家人不开出下堂书，李秀宁终身就是柴氏妇，这点无法改变。偏偏李渊又不是晋简文帝，东晋简文帝之女司马道福，她初嫁东晋大司马桓温之子桓济为妻，后来桓济因篡兵权被贬，司马道福暗恋大书法家王羲之的儿子王献之，司马道福就先与桓济合离，当时王献之已经和郗道茂结婚了，夫妻感情甚好。而郗家女，虽然已明媒正娶，但是目前没有儿子(只生了个女儿叫玉润，不过夭折了)。妇女无子，就可以当做黜妻的理由--此时对新安公主，正是下脚的机会。于是，她反复向皇太后央求，又去求皇帝下诏。皇帝一纸诏书，令王献之休妻再娶。