源业平现在在日本国内已经恢复了身份，日本宫廷与关东武士团很为这个人能在大宋当上一名官员而自豪，因此倭国朝廷虽然给源业平任命了一个更高官衔，但倭人仍以源业平的“天朝九品推官”为荣，他们不喜欢说源业平的日本官名，固执地称呼他为“源推官”。
这次，源业平带来的是一群小舟，这些小舟数量庞大，顺保寨简陋的码头停靠不了。事情紧急，源业平只好单舟登上北岸，过来接受赵兴的指示，其他的小舟则停在江心，等候下一步命令。
源业平见到一群朝廷大臣，两眼都冒星星，他依照大宋官场礼仪，以下官之礼参见在场的诸位上官，一脸的讨好媚笑，片刻间，便将正事忘了。江心小舟只好眼巴巴看着源推官在岸上与人打屁聊天。
在这种场合下，赵兴不方便把他拉到一边密谈，只好公开询问道：“源推官，你带来了多少人？”
源业平表情委屈：“大人，我手下的都是弓箭兵与长矛兵，火铳兵却一个都没有。现在我船上有三千人，其中有武士三百，后面还有萧氏兄弟带来的五百头下兵，也都是长矛大刀做武器，大人全要吗？”
在场人不知道源业平一直待在耽罗岛，帮赵兴经营耽罗岛马场，偶尔赵兴召唤他登上宋国大陆。那时，耽罗岛的事情则由萧氏兄弟主管。赵兴从辽国掳来的人口，其中的牧马人才都隐藏在耽罗岛。这次赵兴兵力匮乏，方显出赵兴经营耽罗岛的远谋：从耽罗岛调兵进入黄河口，只需要三五天的功夫，一支数千人的大军便赶到了，这比从京城调兵还快。
耽罗岛远在赵兴眼皮之外。赵兴只能遥控，他这座小岛又邻近北方强邻：女真人与辽人。为了防止先进武器泄露，赵兴给他们配备地武器更偏重于冷兵器，源业平嚷嚷了几年也没有得到火器，此刻他终于临战了，可算找见机会抱怨。
但赵兴的意志不可动摇，所以他没理会源业平的抱怨，下令：“调武士团所属一百武士过来——现在我身边连个传令的人都没有。你先给我点人手，其余的，你全部带上北岸。帅监司正在北岸奋战，你的任务是把他们接应回来，安全的接应回来。”
源业平兴奋的撸起了袖子，答话却在无意中泄露了耽罗岛底细：“我耽罗勇士训练了七八年，这次请长门殿见识一下我们耽罗武士地武勇。大人但请放心，我早有心领教一下中原最强骑兵。这次，就让我们来一个巅峰对决。”
源业平说罢转身奔到江边，他走后，在场的人都拧着眉毛思索着源业平无意中泄露的话，赵兴却在冲源业平的背影嘀咕：“巅峰对决。这大宋的‘巅峰’不可能由倭人代表，这场战斗，还要靠火器为王。”
许久，在大家的频频暗示下。张敦礼方扭着身子，小心地、嚅嗫的问：“这些，这些兵都是大人的家丁？”
赵兴咂了一下嘴，稍微遗憾地说：“是啊，数目是多了点！”
岂止是多了点，简直是……
见到赵兴避重就轻，陈瓘忍不住了，问：“赵大人。怎么你在异域也置办有庄园，这些人是你在藩国的家丁？”
赵兴看了一眼张敦礼，决定把张氏将门拖下水：“是啊！我在密州的时候，跟张团练联手在辽国搜刮了一些战马，顺便掳获了一些牧马人。但密州人多地少，没有养马的地方，我便跟高丽的朴公商量，在高丽附近购买了一个岛。专门养马。袁推官卸任后。就帮我经营那座牧马岛，这次护送贡使。因为要靠近辽国海域航行，我担心出意外，所以让他们在黄河口警戒……如果不是情况紧急，我还不打算让他们进入河口。”
张敦礼盯了一眼曹煜，曹煜明白这个眼色地含义——耽罗岛兵马随心所欲进入黄河，这也意味着大宋海防形同虚设，幸好辽国人的航海能力有限，如果辽人航海能力强的话，沿着这条流北水河一路进逼汴梁，大宋危险了。
然而，这是曹煜没法解决的问题，原先流北水河也有一支水军，用于防备辽人，奈何黄河冬天要封冻，船只无法下水，加上流北水河前几年断流了，船只根本无法使用，这就造成了大宋黄河防线有河无防。
此种现象，怎么弥补？
难道冬天黄河封冻了，大家要把像赵兴坐舟一样巨大地大船抬上岸去，等到开春，再抬入河中？
压根不可能。
而小舟面对这样的巨船，简直没有防守能力，这种巨船只要碾压过来，小舟便像铁锤下的核桃一样脆弱。
不要说巨舟了，连赵兴随意舍弃在北岸的四艘冲滩中型船，也不是黄河水师所能抵抗的。
所以，在强大的水军面前，大宋的黄河防线形同筛子，曹煜想到今后要主持大名府的事务，只感到担子艰巨地令他无法承受。
源业平小舟离岸后，行在江心吼了几嗓子倭语，一队队士兵开始脱下外衣，赤着身子，高声吟唱“普天之下”这首秦歌。他们头顶着自己的衣物与包裹，涉水向对岸游去。对岸临时营地的士兵则升起了火等待他们的登岸。
不久，登岸士兵赤着身子跑到火堆边，猛灌几口烈酒，擦干了身子，穿好衣服。又从临时营地取得了干净的铠甲兵器，装备整齐，而后一路唱着歌，兴高采烈的冲出营地，向北方，向辽国大陆深处扑去。
与此同时，江中船队分出部分船只也登上了南岸，为首的一名倭人武士头上还扎着一条带子，上面用通红的字体、歪歪扭扭地写着两个汉字：“必胜”。他们在岸上稍加整顿。便冲顺保寨奔来……
陈瓘眯着眼睛打量着这队士兵，颇为赞赏地说：“常听说日本自诩为小中华，这些人的服饰打扮甚有唐时风采，木屐、襦裙——呀，竟然也右衽了。”
所谓“右衽”，是五胡乱华时代，华夏区别汉民族与胡人地服饰特点，汉民族穿裙子将右衣襟放在上面。称之为“右衽”，而胡人则把衣服的左襟放在最外面，称之为“左衽”。
唐代，中央王朝继承了“右衽”的特点，宋人也如此。自宋以后，则左衣襟在上面成了主流。而现代男人所穿衬衫都是左衽，唯有女人还有少数右衽——这是因为满清时推行“男降女不降”策略，允许女人穿服装时依旧保持汉民族传统。
而在宋代。除了宋朝庭外，整个亚洲中唯有日本还保持右衽，高丽与交趾则是在宋亡以后，自认为华夏道统在他们那儿，才开始“右衽”的。
陈瓘见到倭人右衽很好奇。感慨了一句，连忙又问：“赵大人，你说这些人当中有辽国的牧马人，难道辽国的汉人也在右衽吗？”
这个问题也正是赵兴想知道的。他不慌不忙的回答：“我从海商那里听到过一首诗，是辽人写地，作者不知为何人。诗曰：‘虞廷开盛轨，王会合其琛。到处承天意，皆同捧日心。文章通蠡谷，声教薄鸡林。大宇看交泰，应知无古人。’”
赵兴吸了一口气，接着补充说：“契丹汉儒自以为他们才是‘虞廷开盛轨’的中原道统正朔。据说，那里的读书人都认为契丹才是中原文化的主流，而大宋是俯首称臣的属国与臣子国。当然，我大宋每年也在向辽国纳贡。虽然我们称之为‘岁赐’，但辽人称之为‘岁贡’——这种现象更加剧了辽人的骄傲。
契丹人认为，他们的国家建立在东晋时代。自他们的国家建立以来，两晋灭亡了，唐朝灭亡了。宋朝又向他们称臣纳贡。所以那里地汉人都为他们的国家传承七百余年而自豪，认为自己是当之无愧的中原霸主。不过。那里的汉人已经没有右衽习惯了。关于这一点，我听说很多宋国大臣出使辽国的时候曾已发现，并写下诗词笔记作为记录——比如苏三丈（苏辙）使辽时，就有诗文叙说。”